一开始，惩戒肯定没这么高，早期进来的高僧里肯定有擅长阵法的，是能破解的，但他们的利益与规则一致，就不会这么做。

然后随着圆寂的僧人越来越多，佛光越来越旺盛，惩戒就越来越强，就变得无人能承受。

这就是孙柏深这场布局的精妙处，看似简陋粗糙，却深合人性，明明四处漏风，却又无空给你去钻。

血河另一头，出现了五道身影。

是五位僧人，却又和传统僧人不一样，身上不仅看不出法相庄严，反而邋遢落魄得像是路边要饭的五个乞丐。

五人中，剃度就两个人，一个是年纪最大的老者，另一个是年龄最小看起来也就和李追远同岁的小沙弥。

另外三人，头上都长着乱糟糟的头发，应该是曾经剃度过，后又疏于打理。

金色戒疤，出现在老者脑袋上，他是这伙人中签订佛誓的那位，也就是冲击成佛机缘的那一个。

“阿弥陀佛。”老者拄着一根竹棍，单手草草行了一记佛礼，“诸位，我等缘分到了。”

小沙弥鹦鹉学舌：“缘分到了，缘分到了！”

显然，老者应该是进来有些时日了，也熟悉了此间规则，知晓此时的这般相遇意味着什么。

血河翻涌，将这一圈围绕，不过其涨势汹汹，接下来落潮亦会汹汹，说明双方只需要在这里等一段时间，这种包围就会自行散开，并不需要死磕出一个结果。

李追远开口道：“我无意此时起争斗，可否各自相安无事。”

少年想要早点去和弥生汇合，而且站在他的立场上，他真正需要死战解决的对手是青龙寺七僧，在这之前，他没必要消耗状态。

而且，李追远虽然订佛誓时声势很大，可他团队里能献祭出佛性的就他一个，而青龙寺七僧各个佛法高深，组凑成一起必然是此间无法忽视的强大力量，代入孙柏深视角，优先级肯定是先将这组团的七僧进行瓦解，不要让他们出现了六僧拱卫一僧成佛的格局。

因此，李追远这边要是见僧就上，就等同于是在帮青龙寺七僧降低难度。

老者无视了李追远的话，转而自顾自地做起介绍：

“老衲无法号，俗名施生，这四位，乃老衲收养的四个弟子，亦无法号，施悦、施安、施望、施余。”

施悦手里拿着一根扁担，瘦高个子；施安胖乎乎的，是那种浮肿的胖；施望头戴草帽，背着个竹篓，施余就是小沙弥。

小沙弥再次鹦鹉学舌，把师父的话又重复了一遍。

林书友：“这是哪家的和尚？”

谭文彬：“哪家都不是，以前我和老太太喝茶聊天时，老太太提起过，这世上僧门中，有一类叫‘丐僧’。

这个群体的僧人无门无派无寺无挂靠，像是佛门中的草莽。

他们的成分很复杂，有自悟佛法步入玄门的，靠自己摸索领悟；有寺庙香火熄灭被迫流浪的；也有大寺里因各种缘由被清牒逐出的，这种不被允许再自称法号，不得提起传承。”

世俗中的那种丐僧，有乞讨的，有苦行的，有算命的……像是逢年过节挨家挨户念经祈福化缘的，也是丐僧群体之一，有时候遥见这样的丐僧进村了，父母就会把在外面玩耍的孩子叫回来家，门窗关闭，装作家里无人的样子。

不过，能进到这里的，就不是传统世俗里的丐僧了，进大雾时的那种磅礴压力，普通人也根本承受不住。

草莽这个群体，上限高，下限低，丐僧也是一样。

施悦手里的扁担其实非常沉、胖乎乎的施安体内是香火在滚动、施望的竹篓里背着香烛纸扎，叫施余的小沙弥并非故意学舌，而是魂念过于厚重，压制了自我意识，看起来呆呆的。

这四个徒弟，分别修行一种传承，而作为他们师父的施生，就绝不